В веселые 90-е годы я встречался с огромным количеством людей. Сравнивая их с нынешними, нахожу что они все были разными. Или можно сказать так — они действительно были индивидуальностями. Соответственно, нынешние больше похожи на фабричную продукцию, произведенную по идентичным чертежам или лекалам. Но это так, к слову.
Среди моих знакомых была одна барышня. Она работала в большой и авторитетной организации, которая и направила ее в штаты изучать технику гипноза Эриксона. Коротко — это техника введения собеседника в транс в ходе обычной беседы. После обучения она успешно применяла эту технику, выполняя задания своей организации. Работала с бизнесменами и политиками. Насколько я могу судить по ее рассказам, довольно успешно.
Предполагаю, ей все далось легко потому что она была отчасти цыганкой — и по происхождению, и по внешности. Несмотря на то, что она родилась и выросла в Москве и по идее должна была быть далека от гадательных технологий и подобного, тем не менее она прошла инициацию в таборе в совсем юном возрасте.
Не сказать что она была особенно счастлива от этого знания. Видимо, обладание подобными технологиями имеет побочный эффект — они начинают влиять на тебя самого и работать с тобой. Проявлялось это в том, что она часто путала реальность и картины, созданные своим воображением. Доходило до того, что она начинала воспринимать меня как куратора, присланного от этой авторитетной организации, чтобы стабилизировать ее и следить за ее состоянием.
Эриксон
Милтон Эриксон заболел полиомиелитом, когда ему было 17 лет. Из-за болезни он оказался парализован; врачи прогнозировали, что он останется неподвижным навсегда. Несмотря на прогноз, он заново учился двигаться и ходить с помощью самонаблюдения и работы с памятью тела. Всю жизнь он боролся с последствиями болезни; несмотря на свой недуг он создал уникальный метод недирективного гипноза и стал основателем современной гипнотерапии.
Немного о том, как работает техника Эриксона. Она основана на погружении в транс с помощью вложенных друг в друга историй. Делается это так:
- история №1 (начало): гипнотерапевт начинает первую историю, завязывается сюжет но вместо того чтобы продолжаться история останавливается, и начинается история №2.
- история №2 (вложена в первую): начинается вторая история, вовлекая слушателя в новый сюжет, и она снова прерывается.
- история №3 (внушение): начинается третья история, в которую вплетается главное терапевтическое внушение (послание для подсознания).
Закрытие спирали (обратный порядок): рассказчик завершает третью историю, затем возвращается ко второй и доводит её до конца, а в самом конце завершает первую историю.
Почему это работает? Происходит обход критического мышления, которое обычно позволяет контролировать то, что тебе говорят. Сознание человека запутывается в попытках уследить за логикой трех обрывочных сюжетов. Пока мозг ищет смысл и связи между переходящими друг в друга рассказами, внушение беспрепятственно проникает вглубь психики.
Забавно, что это напомнило мне хакерскую атаку с помощью TCP пакетов SYN, за которыми не происходило создание соединения. Операционная система держала полуоткрытые соединения которые никогда не закрывались, после чего происходил отказ в обслуживании. Конечно, это давно поправили.
Много позже, когда я размышлял о том, что придумал Эриксон, мне все время казалось что я все это где-то видел или слышал. И в конце концов вспомнил.
Шахерезада
Вот оно, сказка «Тысяча и одна ночь». Эриксоновская техника во всей своей красе. Точнее наоборот: у Эриксона во всей красе техника Шахерезады. Итак, вспоминаем начало сказки…
Царь Шахрияр обезумел после измены своей жены. Он убил ее и после этого, чтобы исключить будущие измены, приказал казнить каждую новую жену на рассвете. Шахерезада, чтобы прекратить убийства невинных девушек сама вызвалась стать его новой женой. Она шла на верную смерть — палач как обычно был готов и ждал утреннего сигнала к казни. И в первую ночь она начинает свой рассказ…
Богатый купец остановился отдохнуть под деревом. Он ел финики и выбрасывал косточки. В этот момент из-под земли внезапно вырос грозный дух (ифрит) с обнаженным мечом. Он заявил, что одна из брошенных косточек попала в глаз его невидимому сыну и убила его, поэтому теперь купец должен умереть.
Купец умолял духа дать ему ровно один год, чтобы вернуться домой, раздать долги, составить завещание и попрощаться с семьей. Дух согласился. Ровно через год честный купец вернулся на то же место и стал со слезами ждать палача.
В это время к нему по очереди подошли три старца: один вел на поводке газель, второй — двух охотничьих собак, а третий — пегого мула. Когда появился разъяренный ифрит, готовый отрубить купцу голову, первый старец (с газелью) обратился к чудовищу. Он предложил сделку: он расскажет невероятную историю из своей жизни, и если она удивит духа, тот должен простить купцу треть его вины. Ифрит согласился, и старец начал свой рассказ…
В этот момент Шахерезада замолкла, потому что наступило утро. Заинтригованный Шахрияр решил пока сохранить ей жизнь, чтобы узнать, чем закончится история старцев и спасется ли купец. Поэтому следующей ночью сказка продолжилась, а потом понеслась… в конце концов все это закончилось тем, что у царя и Шахерезады появились трое сыновей.
Хасиб Карим и Царица змей
Как пример — один из самых глубоких, многослойных сюжетов Шахерезады, где «петли» закручиваются на несколько уровней вниз, полностью дезориентируя привычную логику читателя.
Петля 1: Дровосек Хасиб попадает в подземное царство и знакомится с Царицей змей. Чтобы он не скучал и не пытался сбежать, Царица начинает рассказывать ему истории.
Петля 2: Она рассказывает масштабную «Повесть о Булукии» (о сыне царя, который отправился на поиски тайных знаний и кольца Соломона). В ходе своих странствий Булукия встречает персонажа по имени Джаншах.
Петля 3 (Ядро): Разворачивается «История Джаншаха» — огромная сказка внутри сказки о любви к птице-деве, замках, джиннах и тяжелых испытаниях.
Закрытие петель: Завершается история Джаншаха -> Завершается путешествие Булукии -> Хасиб возвращается в свой мир, обогащенный мудростью этих метафор.
Последняя петля
По замыслу, последняя петля должна нести в себе внушение. Как это работало в историях Шахерезады?
Каждая «центральная петля» (самая глубокая внутренняя история) несла в себе ключевое терапевтическое внушение. Последняя закрытая петля в каскадах сказок Шахерезады должна была внушить царю Шахрияру одну главную мысль: «Поспешный гнев, основанный на ревности и гордыне, ослепляет разум, губит невинных и приносит непоправимое горе самому правителю».Через эти метафоры Шахерезада, за много лет до появления психотерапевтов, совершала их работу, внедряя в подсознание царя следующие установки:
Осознание слепоты тирана: В «Истории о царе Синдбаде и его соколе» (ядро сказки о Рыбаке) царь рубит крылья верной птице, думая, что она вредит ему, а птица спасала его от яда змеи. Внушение для Шахрияра: «Ты казнишь верных тебе женщин, думая, что мстишь за предательство, но на самом деле ты уничтожаешь тех, кто невиновен».
Идея раскаяния: Почти все глубинные персонажи, совершившие казнь в порыве ярости, в конце горько плачут и раскаиваются в своем поступке. Шахерезада показывала царю его собственное будущее — неизбежное и тяжелое раскаяние за убийство сотен невинных девушек.
Трансформация гнева в милость: В «Рассказе о купце и духе» Джинн (прямая проекция самого Шахрияра) под воздействием историй меняет гнев на милосердие. Внушение: «Даже самое жестокое существо способно простить, если его разум откроется мудрости».
В самой последней, глобальной петле (1001-я ночь), когда Шахерезада показывает царю их собственных детей, рожденных за это время, внушение окончательно закрывается. Царь Шахрияр принимает мысль, что женщина — это не источник предательства (как его бывшая жена), а источник продолжения жизни, любви и стабильности государства.
Опасный переход
Что может произойти в момент, когда очередная история рассказана, интрига угасла, а следующая история еще не началась? Возникает опасная ситуация — почему бы Шахрияру в этот переходной момент не вспомнить о своих до конца не излеченных дурных наклонностях и не дать приказ о казни рассказчицы? Тут вступали в силу другие техники, и когда видишь все это через призму современного НЛП, удивляешься тому как женщины взяли их на вооружение много лет назад:
1. Метод «А ведь это еще цветочки…» (Обесценивание финала)
Как только история завершалась хэппи-эндом или справедливым возмездием, Шахерезада тут же занижала ценность только что услышанного царем финала.Как это звучало: «…И они жили долго и счастливо, пока не пришла к ним разрушительница наслаждений и разлучительница встреч (смерть). Но это, о царь, ничто по сравнению с тем, что случилось с…». Создан новый дефицит информации.
2. Провокация эго и авторитета царя.
Шахерезада часто завершала внутреннюю петлю притчей о мудром правителе или справедливом судье, а затем напрямую обращалась к Шахрияру, связывая финал истории с его личностью.Как это звучало: «…И так тот великий султан пощадил своего врага, проявив высшую мудрость, которой славятся лишь истинно великие цари, подобные тебе, о владыка. И если бы ты позволил мне, я бы рассказала тебе историю о другом царе, который столкнулся с еще более сложным выбором…». У царя возникало желание продолжить, чтобы подтвердить свой статус великого и справедливого.
3. Использование Дуньязады (Техника «Подсадной утки»).
Это главный секрет «Тысячи и одной ночи». На протяжении всех ночей у ложа царя на ковре сидела младшая сестра Шахерезады — Дуньязада. Она выполняла роль «разогревающей» аудитории и была голосом подсознания самого царя (здесь я не могу не удержаться чтобы не поставить восклицательные знаки — о нравы двора, когда сестра жены присутствует при игрищах на супружеском ложе!). Как это работало: Как только Шахерезада закрывала петлю и умолкала, наступала опасная пауза. В эту же секунду Дуньязада восклицала: «О сестрица, как прекрасен, удивителен и утончен твой рассказ!» На что Шахерезада смиренно отвечала: «Этот рассказ — ничто по сравнению с тем, что я расскажу вам в следующую ночь, если о о царь пощадит меня и я останусь жива».
Эти психотерапевтические технологии мы можем встретить в самых неожиданных местах. Например, ими грешат известные бизнес — тренеры. Вот петли Энтони Робинса:
Энтони Робинс
Удержание внимания (Захват сознания). Тони начинает яркую историю из своей молодости (Петля 1). В самый эмоциональный момент он резко обрывает её фразой в духе: «И в тот момент я понял то же самое, что понял мой друг, миллиардер, когда…» — и уходит во вторую историю (Петля 2). Зал заворожен, мозг требует развязки первой истории и находится в режиме повышенного ожидания.
Петля 2: история про миллиардера, которая точно также неожиданно обрывается.
Внедрение бизнес-инсайта (Ядро): Внутри третьей истории (Петля 3) Тони выдает жесткую практическую стратегию, бизнес-алгоритм или психологическую установку (например, его знаменитые концепции «Измени свое состояние» или «Разбей старые паттерны»). Запутанное предыдущими историями сознание не критикует эту информацию, а впитывает её как чистую истину.
Закрытие петель и катарсис: Робинс последовательно досказывает финал третьей истории, возвращается к миллиардеру, а в самом конце выдает мощную, вдохновляющую развязку первой истории. Зрители испытывают эмоциональный пик (эйфорию), связывая это приятное чувство с тем бизнес-уроком, который был заложен в центре.
Мне приходилось посещать бизнес — тренинги коуча, который учился у Энтони Робинса. Этих секретов он не раскрывал, но говорил о том что такое «рваное» повествование имеет преимущество перед линейным.
Милая женская болтовня
После этого начинаешь по другому воспринимать манеру, в которой обычно общаются женщины. Потеря логической связности, неожиданный переход с темы на тему — чем не спирали Шахерезады? Ведь в каждой из них есть что-то из старинной рассказчицы, которая благодаря своему таланту избежала казни и стала женой опасного владыки.
P.S. Не знаю как у вас, а у меня после того как я прочитал как третий старец вел пегого мула, появилось мучительное желание узнать, почему он пегий 🙂
Last comments